A diversidade do real apresenta diferentes formas de conhecimento: mito, filosofia, teologia, senso comum, ciência etc. No entanto, as primeiras concepções de produção de conhecimento estão ligadas ao pensamento místico-mágico-teológico.

Este texto tem como base a obra “Filosofia da ciência – introdução ao jogo e suas regras”, de Rubem Alves, para quem o cientista virou um mito e todo mito é perigoso porque induz o comportamento e inibe o pensamento. Daí a necessidade de acabar com o mito de que o cientista pensa melhor do que os outros e acreditar que a aprendizagem da ciência é um processo de desenvolvimento progressivo do senso comum.

No dia a dia, o ato de conhecer se manifesta de diferentes maneiras, mas de forma tão natural que nem nos damos conta da sua complexidade. Desde cedo, os mestres falam da necessidade de aprender a conhecer o mundo e do autoconhecimento. Contudo, entramos na engrenagem do conhecimento do mundo sem colocarmos em pauta o que significa conhecer: quem conhece? Como conhece? Para que conhece? O conhecimento verdadeiro é o conhecimento objetivo? O conhecimento subjetivo é falso?

Como há certa generalização da expressão “monografia”, como se esta fosse um tipo de trabalho acadêmico, é oportuno a retomada deste termo para uma breve consideração.